2025/02/27

Els amazigs (berbers) de Líbia es planten davant les humiliacions de la majoria àrab






Membres del Ministeri de l'Interior, inclòs el Govern d'Acord Nacional, van publicar un vídeo en què estaven envoltats per la bandera amazic a Trípoli, per tal d'expulsar-los de Líbia. Un acte menyspreable i indigne que ha provocat tensions palpables a tota Líbia.


Es van informar d'escaramusses entre àrabs i amazics. Les poblacions amazigues d'aquest país nord-africà, a la recerca d'estabilitat, surten al carrer per protestar pacíficament contra el racisme de certs membres del govern libi. Dones, gent gran i estudiants es van manifestar espontàniament a moltes ciutats líbies. Es neguen a rendir-se.

Els amazics de Líbia estan decidits a no acceptar cap constitució que no garanteixi l'oficialització de la llengua tamazight. L'acte comès pels agents del Ministeri de l'Interior contra la bandera amazic és com la boca que fa desbordar l'esquena del camell. Un acte que va provocar la unió de totes les tribus amazigues per fer front als atacs recurrents dels araboislamistes que pretenen imposar la llengua àrab, com en l'època de Gaddafi. Els temps han canviat i els amazics de Líbia són més decidits que mai a defensar la seva identitat.

Reclamen la destitució de tots els membres del Ministeri de l'Interior que porten la bandera amazic, la bandera de tots els pobles del nord d'Àfrica.

Apache Exodus day 2025 held

 











Saturday, Feb. 25, is commemorated as Exodus Day by the Yavapai and Apache peoples, marking the anniversary of the date on which the U.S. Army began to force them to march 180 miles to the San Carlos Reservation in 1875. 

The Yuman-speaking Yavapai and the Athabaskanspeaking Apache originally occupied adjoining regions. According to the Verde Valley Archaeology Center, the Yavapai lived west of the Verde Valley out to the desert bordering the Colorado River, while the Tonto Apache lived east of the Verde Valley toward the White Mountains. Both ranged as far south as the Phoenix Basin and as far north as the Grand Canyon. 

American settlers began to encroach significantly on Yavapai and Apache territories around 1860, with hostilities between locals and miners breaking out in 1863.

 In 1871, the U.S. government created the Rio Verde Reservation, which encompassed around 900 square miles from Camp Verde to Paulden. General Crook relocated the Yavapai and Apache peoples there in 1872. 

In 1875, the reservation was disestablished and its occupants marched 180 miles to San Carlos in February in harsh winter conditions. The soldiers had to march between the Apache and Yavapai to prevent violence. Food was scarce and fights broke out, with many dying from starvation and exhaustion. It is estimated that 1,500 people marched and at least 100 died. Instead of taking the longer but easier wagon road, they were ordered to trek through the mountains on a more direct and more dangerous trail. 

Gen. George Crook had promised the Yavapai and Apache that if they stayed on the reservation and were well-behaved, they could go back to the Verde Valley, but this did not happen for another 25 years. In the meantime, if they were found trying to leave the reservation boundaries, they could be shot. 

Yavapai-Apache elder Vincent Randall described the San Carlos Reservation as a concentration camp. When the Yavapai and Apache were finally granted permission to leave in 1900 after a quarter of a century, only about 200 of them made it back to the Verde Valley. Many found that when they got back home, someone else was there: Their lands had been settled by American immigrants and by 1905 much of what remained was made public and placed under the control of the U.S. Forest Service. 

Nowadays, the YavapaiApache Nation is recognized as an amalgamation of these two distinct cultures as a result of the Indian Reorganization Act passed by Congress in 1934. While a single political entity, the Nation continues to recognize its dual heritage.

El Parlament rebutja que la conquesta de les Canàries fos un "etnocidi"

 

El Parlament de Canàries no considera que la Conquesta de l'Arxipèlag per part de la Corona de Castella al segle XV fos "un procés violent que va comportar etnocidi, esclavitud i destrucció cultural", com pretenia Nova Canàries (NC-Bc). Amb l'abstenció del PSOE i el vot en contra de la resta dels grups, la Cambra va rebutjar ahir procedir a una revisió històrica d'un procés que va durar un segle i que "va ser més una transició que una ruptura" amb les senyes d'identitat dels primers pobladors de les illes, com va argumentar Raúl Acosta (Ahi) "sense matisos", com va reflexionar Luz Reverón (PP). En ple debat sobre la repatriació a l'Arxipèlag de la mòmia guanxe d'Erques des dels soterranis del Museu Arqueològic de Madrid i amb representants de l'associació històric cultural Ichazawa del municipi d'Arico, convidats pel diputat de CC Yonathan Martín Fumero, lluint vestimentes guanxes a la llengua amazig- va insistir que la seva iniciativa no tractava d'"obrir ferides", sinó de "fer justícia" i va considerar que amb el vot en contra per part de CC aquest partit "que es diu nacionalista està triant bàndol, i no precisament el de la nació canària. Són més de Gadifer de la Salle que de Guarafí; més de Juan Rejón; més de Juan Rejón; de la legió que dels alçats i més de pendons que de benyesmenes". 

En la seva rèplica, Mario Cabrera (Grup Nacionalista Canari-Coalició Canària-PNC), a més de tornar a reivindicar que la Cambra "retiri la imatge grotesca" dels quadres sobre la Conquesta que presideixen el saló de plens, ha assegurat que "no acceptarem lliçons sobre canarietat de ningú, i menys d'un partit que només ha lluitat per dividir el nacionalisme perquè ha portat la divisió en la sang".

Foto: Representants de l'associació històrica cultural Ichazawa del municipi d'Arico

Una crítica que no va assumir Santana, qui va fer la primera intervenció en guanxe a l'hemicicle nacional canari, i va recordar que la proposta s'ha elaborat amb el suport de col·lectius com Iniciativa Popular Canària, l'associació Abora del Faycan, Los Sabandeños, el doctor en Història Rumen Sosa, la candidata doctoral de la Universitat de Pittsburgh Nayra Ramírez, el professor millors publicacions de la història": 'Natura i Cultura de les illes Canàries', de Pedro Hernández.

2025/02/26

L'Exèrcit Nacionalista Balutx du a terme una operació militar contra Iran


L'Exèrcit Nacionalista Balutx (BNA) va dur a terme el 31 de gener de 2025 "l'operació Gerok" i va atacar unitats i radars de la Guàrdia Republicana Islàmica iraniana al Balutxistan iranià. Els sarmachars (combatents balutxs) van usar armament romanès rifles 90 i rifles AKMS. Cal destacar que els grups balutxss (excepte "Jaish al Adl") rarament duen a terme atacs a l'Iran.

52nd Annual American Indian Movement Liberation of Wounded Knee March

52nd Annual American Indian Movement Liberation of Wounded Knee, South Dakota 4 Directions March ,


POW WOW, and Honoring's .

This is a collective event that will be held by members of the Oglala Lakota Community and various AIM Chapters from around Turtle Island. Dakota AIM Grassroots will lead us in the planning. We are excited about Leonard Peltier's recent release and freedom. We welcome all AIMsters and all supports over the past 50 years to attend. We are asking AIM chapters to actively participate by donating to this gathering and being present at this year's events. Mexica AIM Grassroots chapter will coordinate donations for this year's event. This event has always been a grassroots effort so we appreciate everyone's contributions to this event wether it be monetary, your musical or artistic talents, security, street medics, media, legal aid, horse riders, runners, walkers,  caravan drivers, Cooks, honor guard, singers, spiritual, or other offerings to this movement of colonial resistance and Indigenous Sovereignty.  In the spirit of Crazy Horse. Hoka Hey!  

2025/02/25

Txetxens i ingúixos denuncien a Estrasburg la criminal deportació patida sota Stalin (Genocidi Ardakhar)

En la concentració davant el parlament europeu a Estrasburg el 23 de febrer s'ha commemorat la brutal deportació de gairebé tota la població txetxena i ingúixos ordenada pel genocida comunista. Es va iniciar el 23.02.1944 i va durar fins al març del mateix any. 

En l'acte hi ha participat el president de la República Txetxena Ichkeria a l'exili Akhmed Zakayev (a la fotografia amb micròfon). Arran de la invasió russa a gran escala d'Ucraïna el 2022, Zakayev va anunciat la formació del Batalló Separat per a Propòsits Especials de les Forces Armades Txetxenes (OBON, 29.06.2022), que funciona com a batalló de voluntaris txetxens lluitant amb les Forces Armades d'Ucraïna. El novembre de 2023, el "Congrés dels Pobles del Caucas Nord" (una aliança política de diversos grups separatistes del nord del Caucas) va nomenar Zakayev cap de la seva Comissió de Defensa juntament amb Akhmad Akhmedov, comandant adjunt del Batalló Sheikh Mansur. El Congrés pretén coordinar els diferents exiliats separatistes per unir els seus esforços contra Rússia. El coronel Rustam Azhiev dirigeix l'OBON des del 15.10.2022.




Genocidi Ardakhar

Coneguda com a Genocidi Ardakhar mig milió de nadius musulmans del Caucas van ser traslladats a la força fora del seu territori. Repartits per diversos indrets de Rússia van ser obligats a treballs forçats en condicions de semiesclavatge. Fins a 200.000 persones van morir arran del genocidi. Molts en el trasllat (fets a -50 graus per exemple al Kazakhstan), d'altres de fam: les racions d'aliments es van fixar en només 116 grams de farina i 56 grams de gra per dia per persona, la qual cosa estava fins i tot per sota dels estàndards dels captius del camp de concentració d'Auschwitz. (aquest estàndard és de 300 grams de pa), una gran part en ser perseguits pels oficials comunistes (uns 20.000 van dur a terme l'operatiu al Caucas). Les pèrdues demogràfiques a curt termini 8sense comptar la dels camps de concentració) s'estimen en el 51,1% per als txetxens i el 47,9% per als ingúixos.

Rehabilitació 

L'any 1953 van morir els tres artífexs de la deportació: poc després de la mort de Stalin el 5 de març, Beria i Kobulov van ser arrestats el 27 de juny de 1953. Van ser condemnats per múltiples càrrecs, condemnats a mort i executats el 23 de desembre de 1953. Els txetxens i els ingúixos foren així rehabilitats. El seu exili va durar 13 anys. Alguns van començar a tornar lentament al Caucas ja l'any 1954, però van ser enviats de tornada per les autoritats. Només durant l'any 1956, entre 25.000 i 30.000 txetxens i ingúixos van tornar a la seva terra natal, alguns fins i tot portant els cossos dels seus familiars.

Unitat del Batalló Separat per a Propòsits Especials de les Forces Armades Txetxenes (OBON) al front el febrer d'enguany
 

El partit dels frisons passa de 55.000 a 76.000 a les eleccions alemanyes


El resultat obtingut el 23.02.2025 li permet mantenir el seu escó, clau després de l'ajustat resultat a les eleccions federals. La Südschleswigscher Wählerverband (SSW, Associació de Votants de Sud Slesvig) aplega les minories nacionals danesa i frisona d'Alemanya des de 1948. La seva ideologia transversal de centre defensa polítiques liberals però també socials del benestar amb inversió pública. El 2021 va aconseguir entrar al parlament federal després de molts anys, des de 1961, de ser-hi fora. Aleshores va obtenir 55.000 i enguany han passat a ser 76.126. 

Els danesos d'Alemanya són prop de 100.000 persones segons la Universitat d'Hamburg dels que 40.000 viuen a Sud Slesvig. Però la legislació alemanya prohibeix el registre del govern de les persones pel seu origen ètnic pel que no hi ha un registre fiable. En el moment del plebiscit que va aprovar mantenir-se dins Alemanya, el 1920, els danesos eren 20.000. Després de la repressió nacional socialista van restar uns 3.000. Actualment gestionen 43 escoles en danès, 57 llars d'infants, un institut. Des de 1926 les escoles daneses de Flensburg són finançades pel govern alemany. També tenen nombroses entitats de tradicions, esports, grups escoltes (Dansk Spejderkorps Sydslesvig), religió (cristiana luterana), biblioteques i el diari Flensborg Avis. Unes 21.000 persones mantenen el danès com a llengua materna a Sud Slesvig.

 

        Trobada pan frisona entre el Partit Nacional Frisó de Països Baixos el el SSW d'Alemanya
 

Però l'SSW és un partit dual i també és format pels frisons septentrionals, que com els danesos i els  gaudeixen de l'estatut de minoria nacional des que el 1997 Alemanya va ratificar la Convenció Marc del Consell d'Europa per a la Protecció de les Minories Nacionals. Ja en les Declaracions de Bonn-Copenhaguen de 1955, el govern alemany es va comprometre a protegir la minoria danesa, i el govern danès va oferir garanties dels drets de les minories per a la minoria alemanya. Els frisons del Nord 

La minoria frisona a Alemanya inclou els frisons nord, oriental i sater sumant unes 60.000 persones. La minoria frisona també inclou els frisons occidentals, que són reconeguts com a minoria nacional als Països Baixos. El nombre de membres de l'ètnia frisona a Alemanya s'estima en uns 60.000. Hi ha dues variants de la llengua frisona protegides per la República Federal d'Alemanya. 

- Sud Slesvig: Els frisons del nord es troben al districte de Frisia del Nord i a l'illa d'Helgoland. El frisó del nord és parlat a les zones costaneres occidentals de l'estat federal de Schleswig-Holstein per unes 10.000 persones.  

- Baixa Saxònia: Els frisons orientals de l'est viuen als districtes d'Aurich, Leer, Friesland i Wittmund, als districtes de la ciutat d'Emden i Wilhelmshaven i a algunes parts dels districtes de Cuxhaven i Wesermarsch. A la Frísia oriental, a diferència de la Frísia del nord i l'oest, la llengua frisona va ser gradualment substituïda per dialectes baix saxons. El dialecte local és ara el baix saxó frisó oriental que no forma part de la llengua frisona; que no és una llengua frisó per classificació lingüística, la llengua és un dialecte de la llengua baix saxó que es coneix localment com a "frisó oriental" ("Oostfreesk"), i té grans influències en el vocabulari i la gramàtica de la llengua original del frisó oriental. 

- Baixa Saxònia: Els sater-frisons es troben al nord-oest del districte de Cloppenburg i al municipi independent de Saterland, Baixa Saxònia. L'únic dialecte supervivent de la llengua frisó oriental és el dialecte saterlàndic. El frisó saterlandès (també conegut com Seeltersk) és parlat al municipi de Saterland (districte de Cloppenburg a la Baixa Saxònia) per unes 2.000 persones.
 
El Frasche Rädj (Secció Nord del Consell de Frisó) funciona com una organització paraigua que representa els interessos dels nord-frisons a l'exterior i en diferents òrgans polítics. 
El Seelter Buund treballa per la preservació i la promoció de la llengua i la cultura sater-frisones. El treball de la llengua i la cultura del frisona oriental compta amb el suport de l'organització Ostfriesische Landschaft ("Territori Frisia oriental"), amb seu a Aurich (Auerk). El Friisk Foriining aplega els activistes nord frisons. Rökefloose és el seu moviment juvenil.
 
                                                            Bandera de Frísia del Nord
 
Pel que fa al partit de Baviera (Bayern Partei), liberal-conservador fundat el 1946 i defensor de la independència de la regió del sud, ha continuat al seu descens passant dels 32.790 vots de 2021 a 12.300 enguany amb un 0,2 %.


2025/02/24

Algèria arresta a una dona berber de Cabília per un post a facebook

El 21 de febrer de 2025, les forces colonials algerianes van arrestar Fadila Hamache, una ciutadana cabil, per una publicació a Facebook. Aquesta detenció forma part de la política repressiva del règim colonial algerià destinada a silenciar qualsevol veu cabil que expressi la seva identitat, les seves aspiracions polítiques i la seva set de llibertat.

El poble cabil, vinculat als seus valors, lluita pacíficament per la seva llibertat i els seus drets fonamentals. Malgrat la repressió sistemàtica, la voluntat dels cabils de viure lliures i amb dignitat segueix sent inamovible.

La detenció de Fadila Hamache va provocar una onada d'indignació i solidaritat, tant a la Cabília com a la diàspora. Es demanen el seu alliberament immediat i la fi de la persecució dels activistes cabils. Davant l'opressió permanent del règim colonial algerià, l'única sortida per al poble cabil segueix sent la seva independència.


L'estat francès arresta l'activista cabil Aksel Bellabbaci i Algèria en demana l'extradició


Acusat arbitràriament pel règim algerià d'estar darrere dels atacs incendiaris de l'estiu del 2021, que van assolar la Cabília (regió berber sota ocupació del govern àrab d'Algèria) i van deixar centenars de morts, així com l'assassinat de Djamel Bensmail, a Larbaa Nath Irathen, Aksel Bellabbaci és objecte d'una ordre de detenció internacional emesa per la justícia algeriana, que demana la seva extradició. El cas es va conèixer per primera vegada l'11 de setembre i el veredicte es va fixar inicialment per al 2 d'octubre de 2024. No obstant això, el Tribunal d'Apel·lació de París va decidir ajornar l'anunci del veredicte, alhora que va demanar a la justícia algeriana que li proporcionés informació addicional. Per al mestre Gilles-William Goldnadel, que va assistir l'independentista durant l'examen del seu cas l'11 de setembre, "l'expedient està vertiginosament buit". El 10 de novembre, la justícia algeriana va lliurar al Tribunal d'Apel·lació de París un document de 54 pàgines per donar suport a la seva petició d'extradició d'Aksel Bellabbaci. Segons testimonis que van assistir a la vista del dimecres 19 de febrer, aquest document no va convèncer els jutges francesos.  Dimecres 19 de febrer, la Cort d'Apel·lació de París va examinar la sol·licitud de la justícia algeriana d'extradició de l'activista i líder del Moviment per a l'Autodeterminació de la Cabília, Aksel Bellabbaci. En acabar un judici que va durar sis llargues hores, de 16 a 22 hores, els jutges encarregats d'aquest cas van fixar la data del 2 d'abril per dictar la seva decisió.

El sistema de justícia algerià no ha aportat cap prova per establir la culpabilitat de l'activista del MAK (Mouvement d’autodétermination de la Kabylie, Moviment per l'Autodeterminació de la Cabília). La petició del fiscal general de demanar més informació a Alger va ser rebutjada pels jutges encarregats del cas. Ara semblen convençuts que aquest afer és purament polític i que és el tema de la independència cabil el que està al centre d'aquest cas. Quan va sortir del tribunal, Aksel Bellabbaci va expressar la seva confiança en el veredicte. “Repeteixo que aquest cas no és el d'Aksel Bellabbaci, sinó el de Cabília/Kabylie. Estem satisfets amb la manera com es va dur a terme el judici. Una vegada més hem exposat les mentides de la justícia algeriana. Es va fer el ximple a nivell internacional. A l'audiència vam anunciar que va ser el règim algerià qui va incendiar Kabylie i va matar Djamel Bensmail i tenim proves que avalen el que estem dient. "Els incendis de l'estiu del 2021, que van matar 500 cabilis, van ser perpetrats pel règim algerià", va declarar aquest independentista, alhora que va prometre que "la lluita continuarà fins a la independència de Cabília". La diàspora cabil a Europa està novament cridada a mobilitzar-se el 2 d'abril, a partir de les 13.00 hores, a la plaça Saint-Michel de París, en suport de l'independentista cabil Aksel Bellabbaci. Entre d'altres convoca la Tamuqint Taqvaylit N Izerfan N Wemdan / Ligue Kabyle Des Droits De L'homme. Es pot seguir el seu cas al propi perfil de X de l'afectat: @ABellabbaci

2025/02/23

Manifestació pel respecte a la toponimia en llengua bretona

Diverses organitzacions nacionalistes bretones (Kevre Breizh, Ar Falz, Koun Breizh, Breizh Unvan/BR, Kerne Leon Treguer, la veterana Association Bretonne fundada el 1843 o Skol Uhel ar Vro) han convocat una manifestació a Plouezoc'h el 22 de març de 2025 per obtenir una reparació i la respecte per la nostra toponímia en llengua bretona, patrimoni immaterial de la humanitat. El grup acusa el municipi d'haver "massacrat" un "element de la identitat de Bretanya" en oposar-se a una "negativa franca" a regularitzar el redreçament en llengua bretona.

El primer d'una llarga sèrie?
El front nacionalista assegura que buscarà una compensació per la llengua bretona "allà on hagi estat perjudicada o eradicada". També demana a la regió de Bretanya que es posi en contacte amb l'Estat perquè la toponímia bretona s'inclogui al patrimoni immaterial de la humanitat, i que es publiqui una "avaluació precisa dels atacs comesos a la nostra toponímia des de la llei 3DS perquè es pugui debatre de manera contradictòria".


Milers de gallecs es manifesten a favor de la llengua pròpia i en contra de la constant imposició del castellà



Diversos milers de persones han reclamat avui 23 de febrer pels carrers de Santiago de Compostel·la potenciar la llengua gallega, després de les enquestes que mostren un descens del seu ús davant del castellà, i han convidat el president de la Xunta, Alfonso Rueda, del PPdeG, a "escoltar" aquestes demandes.

La manifestació, convocada per la plataforma Queremos Galego, ha reunit els principals líders dels partits d'oposició. Els manifestants s'han concentrat a la cèntrica plaça de l'Obradoiro per reclamar a la Xunta el compliment dels acords de promoció de la llengua autòctona adoptats fa vint anys, així com mesures de reforç per fomentar-ne l'ús. Un portaveu de Queremos Galego, Marcos Maceiras, ha reclamat a Rueda que compleixi els acords adoptats pel Parlament de Galícia i que respecti la Carta europea de les llengües regionals o minoritàries, aprovada el 1992 pel Consell d'Europa i a la qual Espanya es va adherir.

Maceiras ha considerat que la manifestació és una "lliçó de dignitat" de la societat al Govern gallec, a qui ha acusat de "manca de voluntat d'acció" per promoure l'idioma gallec, en limitar-se a adoptar mesures d'"aparença". Els manifestants s'han concentrat a la cèntrica plaça de l'Obradoiro per reclamar a la Xunta el compliment dels acords de promoció de la llengua autòctona adoptats fa vint anys, així com mesures de reforç per fomentar-ne l'ús. El portaveu de Volem Galego, Marcos Maceiras, ha reclamat a Rueda que compleixi els acords adoptats pel Parlament de Galícia i que respecti la Carta europea de les llengües regionals o minoritàries, aprovada el 1992 pel Consell d'Europa ia la qual Espanya es va adherir.

Maceiras ha considerat que la manifestació és una "lliçó de dignitat" de la societat al Govern gallec, a qui ha acusat de "manca de voluntat d'acció" per promoure l'idioma gallec, en limitar-se a adoptar mesures d'"aparença".

La Xunta va constituir una sèrie de "comissions" amb "absoluta opacitat" i "unilateralitat" per estudiar mesures encaminades a fomentar la llengua gallega sense efecte, segons Maceiras, dirigent de l'associació Mesa pola Normalització Lingüística, que reclama un protagonisme més gran del gallec.

Segons la seva opinió, el PPdeG, que governa a la Xunta i disposa de majoria absoluta al Parlament de Galícia, ha adoptat mesures que perjudiquen la llengua autòctona en el desenvolupament d'intel·ligència artificial, així com restriccions a l'ens autonòmic de mitjans audiovisuals -CRTVG- i fins i tot límits als campaments d'estiu de joves.

Maceiras ha indicat que la plataforma Volem Galego reclama una sèrie de "punts mínims i mesures urgents" mitjançant un "procés ampli, plural i participatiu" per fomentar la llengua autòctona, i ha reclamat a Rueda que escolti el "clam multitudinari".




La minoria drusa crea el Consell Militar de Suwayda i s'uneix a les Forces Democràtiques Sirianes (SDF)

 

Avui s'ha presentat el "Consell Militar de Suwayda" que s'ha format sota les "Forces Democràtiques Sirianes" (SDF) a Suwayda. El Consell Militar de Suwayda, mitjançant un comunicat, defensa la construcció d'una nova Síria sobre la base d'un estat democràtic, laic i descentralitzat. En concret té com a tasca l'autodefensa de la minoria drusa del sud-est de Síria amenaçada pel govern islamista de Damasc. Mantindran les armes per protegir-se i exigiran un govern d'autonomia com les Forces Democràtiques Sirianes (SDF).

Els drusos són una comunitat etno-religiosa. Ètnicament són àrabs. A nivell religiós es tracta d’una escissió musulmana sorgida el segle XI quan va trencar amb la resta de l’islam. De fet és una branca separada d’una facció xiïta, els ismailites, que preconitzaven el retorn del Mahdi. Amb aquest nom es coneix el redemptor que guiarà els humans pel bon camí.

Els drusos foren els ismailites que van declarar com a Mahdi el califa que regnava a l’Egipte. Van declarar al califa Al-Hàkim, com a divinitat i, quan aquest va desaparèixer, a Egipte, va créixer la suposició de que era un mahdi. Sovint els xiïtes consideren escollits per Déu els qui desapareixen i consideren que tornaran pel judici final després de ser amagats per Déu. Aquest és un dels trets que els separen dels sunnites.

A mesura que van anar evolucionant doctrinalment, cada vegada, els drusos eren més diferents de la resta de musulmans. Ad-Darazí, un turc del qui deriva la pròpia denominació de drusos, va estructurar un potent moviment. La seva doctrina religiosa va anar més enllà de l’islam ismaïlita, va adoptar notables elements de la filosofia grega. En especial del neo platonisme del qui adopten el concepte de l’U. De fet ells s’anomenen Muwahhideen, literalment “unitaris”. Aquest Déu, és una idea que deriva del neoplatonisme. Els drusos practiquen el culte a les idees per sobre d’altres elements com ara els rituals. De fet condemnen el materialisme religiós en forma de grans temples i sacerdots.

Tot i això tenen pràctiques secretes, esotèriques molt diferents de la resta de l’islam. En realitat s’estructuren com una societat secreta amb iniciats i il·luminats (uqqal), els únics que tenen accés a les escriptures sacres. Un altre dels elements que distancia els drusos de l’islam és la creença en la reencarnació. A la pràctica, a més, no es barregen amb d’altres confessions religioses. De fet hi tenen prohibit el matrimoni. A més no realitzen proselitisme per aconseguir conversos.

La pròpia història de la secta va anar modelant el seu perfil. Perseguits per croats, otomans i d’altres musulmans van optar per la taqiyya. Aquest és un concepte xiïta que suposa amagar les pròpies creences, dissimular-les, per tal de perpetuar-les en cas de persecució. En aquest sentit els drusos coneixen les litúrgies cristiana i musulmana per practicar-les si se’ls imposa. Fins i tot poden fer el pelegrinatge a La Meca o fer dejú si amb això passen desapercebuts entre la resta de musulmans.

Més informacions sobre els drusos

2025/02/22

Reunificació del moviment arpità (francoprovençal) a la Vall d'Aosta


Fins l'any 2018 l'Union Valdôtaine (Unió Valldostana, UV) havia mantingut l'hegemonia política a la Vall d'Aosta, autònoma dins de l'estat italià i epicentre de l'Arpitània (formada també per zones de Suïssa, estat francès -Savoia- i la regió del Piemont, a l'estat italià. Dotada d'una ampla autonomia des de 1947, amplaida el 1948, Aosta és, amb el Sud Tirol, la zona amb més sobirania de l'estat italià. De llengua arpitana (francoprovençal, nom establert el 1874 per Graziadio Isasia Ascoli) i francesa ha mantingut una identitat diferenciada imponent malgrat els intents d'italianització del feixisme imperialista de Mussolini.

De l'hegemonia a la crisi permanent

L'UV ha estat el pivot polític d'aquest moviment identitari amb majories que fregaven el 50 % i superaven, tot sovint, el 45 %. El seu discurs nacionalista centrat en defensar l'autogovern de tota imposició italiana i una transversalitat centrista l'havien fet un catch all party. El 2018 però, el partit no va arribar al 20 % dels vots a les eleccions regionals i el 2020 es va quedar per sota del 16 %. Aosta té dret a un diputat i un senador d'elecció directa a les cambres italianes. Sempre havien estat escollides persones de l'UV o autonomistes. El 2018 va guanyar l'escó el Moviment 5 Estrelles i el 2022 el de senador la Lega. L'electorat va castigar essencialment alguns casos de suposada corrupció però, sobretot, la divisió que va patir el partit arran dels seus pactes amb dreta o esquerra italianes indistintament. Les escicions van dessagnar l'UV ja sigui per debats polítics com per la figura d'Augusto Rollandin (conegut com a 'Guste' pel seu nom en arpità) i les batalles personals.

Des de 1984 s'havia marxat l'UV Progressista (UVP), el 2005 Aosta Viva / ALPE (centreesquerra), el 2013 una segona UVP, el 2006 Renovació Valldostana (també centreesquerra), el 2016 l'ala dreta (Par Notre Vallée), el 2017 el MOUV' nacionalistad'esquerra, el 2020 Ensemble  (de l'acusat de corrupció Laurent Vierin) i Pour l'Autonomie que, amb el MOUV' va fundar Vallée d'Aosta Unié. Vuit escissions de pes, més d'altres menors, de les quals 4 en només 5 anys. Malgrat això ha mantingut la presidència del govern autònom la majoria d'anys i actualment la manté amb Renzo Testolin. L'únic parentesi fou entre 2017 i 2018 quan van presidir Aosta, durant 7 mesos un govern d'Stella Alpina*-UVP-ALPE-PNV, 8 mesos el citat Vierin (UVP més esquerra italiana) i 6 mesos la Lega-Stella Alpina-ALPE-MOUV'. 

La reunificació de l'Union Valdôtaine

El desgavell descrit va dur a la direcció de l'UV a provar de refer el partit amb una entesa parcial amb els escindits. El procés iniciat el 18 de maig de 2023 va culminar en el congrés extraordinari a Saint-Vincent de 16 de juny de 2024 'Per la recomposició de l'àrea autonomista'. En el mateix es van reintegrar a l'UV, sota presidència de Joël Farcoz, dues corrents:

-  una de progressista i verda nascuda de la cprimera escissió de la UV d'Aosta Viva l'any 2005, que va derivar en a un moviment anomenat Alpe, del qual amb el temps van sorgir els mateixos Verds. 

- Union Valdôtaine Progressiste (UVP) escindida el 2013, e tracta d'una fractura més recent a la Unió i està lligada a l'acostament de la UV de Rollandin amb Forza Italia de Silvio Berlusconi. Les dues àrees citades es van reunir, el 2019, a Alliance Valdôtaine. 

- un altre component, amb la presència important de Luciano Caveri, és Vallée d'Aoste Unie, en si mateixa una recomposició de forces més petite (MOUV', part de Pour l'Autonomie d'Augusto Rollandin qui es va retirar morint el desembre de 2024). En els darrers temps, aquests components constituïen un únic grup polític dins del Consell Regional, majoritàriament amb la Unió Valdôtaine.

Qui queda fora de la reunificació ? A part d'Stella Apina *, els seguidors de Rollandin, Pour l'Autonomie, s'han mantingut fora de la reunificació, tot i que formen part de l'actual govern de l'UV (amb Alliance Valdôtaine, el Partit Democràtic italià i Stella Alpina*) així com Rassemblement valdôtain ** o els independentistes de Pays d'Aoste Souverain (PAS) que recull l'herència de Joseph Henriet / Josèf Harriet.

Joseph Henriet, la tenacitat d'un profeta

Henriet és un mític militant nacionalista nat el 13 de maig de 1945. Va anar a l'escola sense parlar italià sent de llengua materna francoprovençal. Va ser ell qui va crear (amb el pseudònim Edur Kar) el terme Arpitània (originàriament Harpitanya), del qual deriven els termes arpità i Arpitanie, el 1971, inspirat en el moviment del cantó suís del Jura i el seu amic, l'activista basc Federico Krutwig. L'etimologia es remunta al terme francoprovençal arp, que s'utilitza per definir una pastura alpina i per extensió les muntanyes i els Alps. El territori que engloba Arpitània és aquell on es parla la llengua arpitana o franco-provençal :

1) a l'estat francès: Loira, Roine, àrea metropolitana de Lió, Ain, gran part del departament de l'Isère, Savoia, Alta Savoia, al sud del Franc-Comtat

2) Itàlia (la vall d'Aosta, les valls arpitanes del Piemont, i les illes lingüístiques de Celle di San Vito i Faeto a Puglia)

3) Suïssa : la Romandia (excepte les parts nord i oest del Jura)

El nom va fer fortuna i va ser un dels noms proposats l'any 2016 com a nom per a la nova gran regió administrativa nascuda de la fusió d'Alvèrnia i Roine-Alps, que finalment s'anomenarà Alvèrnia-Roine-Alps. També han nascut diferents grups: el maoista Moviment Harpitanyia, independentista del propi Henriet, Aliança Cultural Arpitania (Aliance Culturèla Arpitanna, ACA, 2004), el documental Harpitanya, la ferveur d'une idée (2012), Radiô Arpitania (2007), Office Géographique Arpitan (2013), Fête internationale de l'arpitan, o Federació Arpitània. L'impulsor de l'ACA i principal escriptor en arpità ha defensat aquesta denominació dient que la forma francoprovençal és «una vella denominació que no pot ser més desafortunada»; mentre que arpità és un glossònim pròpiament dit, francoprovençal és, merament, una descripció sintètica i aproximativa per comparació amb francès i occità provençal. Tot i així, una de les entitats més actives en el domini lingüístic, el Conseil international du francoprovençal (CIFP, 2010) continua usant la denominació antiga.

El primer moviment impulsat per Henriet fou Movament Harpeitanya o Accion de Libèracion des Poplos des Ârpes (1970-1972) mantenint relacions amb ETA i l'IRA, Harpitanya Etnocrateka Libra (1972-1976), defensor d'una etnocràcia arpitana amb una llengua unificada. També va establir la bandera independentista formada per la savoiana amb tres estels blancs a l'esquerra sobre fons negre. Després d'un parèntesi Henriet va acabar entrant a la Lega Nord, que va recollir part dels seus postulats, el 1993 fins a presidir la secció d'Aosta(Lega Nord - Val d'Aohta Libra) aconseguint un 10 % dels vots el 1996 i la revista 'Nouvo Jor'. En aquest sentit va mantenir relacions amb la també arpitana Ligue Savoisienne de l'estat francès. La deriva de la Lega i l'abandonament de la lluita per la independència van dur a Henriet a marxar el 2019: 

"He arribat a la conclusió que la Lliga de Salvini ha assumit sempre les connotacions més nacionalistes del segell "italianista", en contradicció amb els plans d'estructuració de l'Estat i Europa, basats en una arquitectura nova i diversa, és evident que a Vall d'Aosta també hi ha membres de la Lega Salvini perquè els fan sentir orgullosos de ser “italians” i utilitzen una llengua patriòtica que ja fa temps que no se sent tant a la Vall”. Veig que la marca 'independentista' no es fa sentir i el partit es limita a fer 'administració' (absolutament necessària! Però no suficient). Ja no em considero un 'Valdostano leghista', i convido "els independentistes que formen part de la Lega Valdostana a considerar la posició d'aquesta última".

Tot i abandonar la política va continuar sent un referent pel seu treball filològic. Henriet és autor de l'estudi etno-lingüistic 'Harpitania' (1971), Ehtudio su la question harpitana (1973), La nation harpitana (1974), La lingua arpitana (francoprovenzale), Con particulare riferimento alla lingua della Val d'Aosta (1976) on defensa una forma de koiné o llengua estandard pel francoprovençal***, Il substrato garalditano: contributo allo studio della toponimia arpitana della Valle d'Aosta, (1977), Storia del Movimento Arpitano in Valle d'Aosta (2019) i Els nostres ancestres els sarraïns dels Alps (2002), on defensa la tesi que la tesi que els sarraïns dels Alps, considerats durant molt de temps com a musulmans d'Àfrica, eren en realitat pobles indígenes de muntanya contraris a la cristianització del seu territori. Les seves foren obres de referència sobre el franco-provençal i la seva nacionalitat. De fet el 2024 Henriet va llençar un nou Movimento culturale dell'Arpitania i va presentar el Manifeste del'Endependenza Arpitana.

Pays d'Aoste Souverain, la nova aposta de l'independentisme arpità a Aosta****

El 2019 Henriet va proposar la integració de la Vall a Suïssa com a cantó 27è. Un any abans s'havia fundat el partit independentista Pays d'Aoste Souverain (PAS) impulsat per músics arpitans com Philippe Milleret, Luis de Jyaryot o Christian Sarteur a més de Michel Perret del que Henriet es va mostrar crític al principi per acabar incorporant-s'hi el 2020: “Molts m'han preguntat per què vaig criticar PAS i ara en canvi demano votar. No hi trobo res estrany, em sento el pare d'aquest moviment i de vegades els pares són durs amb els seus fills, però per primera vegada es presenta a les eleccions un grup que demana en veu alta i obertament la independència!"

Una posició oficial que reforçà el moviment en les seves creences i consideracions i que traça la línia cap a l'exigència cada cop més forta d'una independència real i concreta: “Aquesta reivindicació –explicava Milleret– no hauria de fer por. Quan demanem la independència invoquem la necessitat que té la gent de la Vall d'Aosta de poder pensar i decidir amb el seu propi cap, sense estar governat per un govern central. La paraula independència no ha de fer por, és un vehicle de llibertat a nivell del cap. Els que ens hem posat a la llista sabem bé que no hem de ser amos, sinó servidors del poble i per això hem de treballar”. PAS va fregar aleshores els 2.000 vots. Enguany ha convocat la quarta edició de la festa nacional d'Aosta (Fita nachonala de la Val d'Aouta) pel 7 de març de 2025.


                    Henriet mostrant la bandera independentista arpitana a un acte del PAS el 2020

Annexos 1 i 2

Annex 1 - Banderes arpitanes

Pan arpitanes

Bandera creada el 2004 per l'Aliança Culturèla Arpitanna, utilitza els colors borgonyons, les dotze estrelles  l'àrea lingüística, embellida amb lo rozon (roseta alpina). També s'usa com a local de la Romandia suïssa de parla arpitana.

 

Bandera independentista arpitana que data de 1970 que és utilitzada principalment pel Moviment Arpitan de la Vall d'Aosta. Reprèn els colors de la vall d'Aosta, Valais i Savoia, vermell, blanc i negre, amb la creu de Savoia i tres estrelles que els representen.

Locals

                                    Bandera de Savoia, utilitzada des de 1143 pel Ducat de Savoia


 Bandera d'Aosta, 'Rodzo é nèr' en arpità, usada des de 1942 en l'opuscle oposat el règim feixista pel religiós nacionalista
Joseph Bréan fundador Cercle de la Culture Valdôtaine. Es basa en l'escut del Ducat d'Aosta (1563-1770), el primer ens en abandonar el llatí com a llengua oficial. La bandera és oficial de l'autonomia des de 2006
Bandera independentista d'Aosta, usada des de 1998 Indépendantistes Valdôtains combina la de la Savoia amb la d'Aosta
Bandera dels arpitans (francoprovençals) del Piemont amb l'estel dels Alps o roseta de la Flor de la Vida. Establerta el 1980 per l'EFFEPI Associazione di Studi e Ricerche Francoprovenzali

Bandera del cantó suís de Valais establerta el 1582, lo Valêc en arpità. També és la de la regió del Valais que inclou l'actual cantó suís del mateix nom
, l'actual regió autònoma italiana de la Vall d'Aosta, i les valls arpitanes i part de la província de Vercelli dins de l'actual regió italiana del Piemont.

Annex 2 - Notes

* Stella Alpina és autonomista però no prové de la tradició de l'UV sinó d'una unificació, l'any 2001, de diverses escissions de les seccions de partits italians a Aosta: els liberals de Pour la Vallée d'Aosta (1993), Autonomistes (escindits el 1997 del Partit Socialista Italià i el Partit Popular Italià), Federació Autonomista (creada el 1998 per escinits de la democràcia cristiana italiana. Se la considera de centre dreta.   

** Creat el 20 de novembre de 2023 per federalistes liberal-conservadors escindits de la Lega (anomenada Lega Vallée d'Aoste) liderats per Davide Bionaz "per unir els valdostans que creuen en l'autonomia especial, el federalisme, la preservació de la identitat i les tradicions de la nostra Vall, la defensa de les llibertats individuals i els valors conservadors de la nostra societat" alineats amb nacionalistes-regionalistes vènets (Popolo Veneto), lombards (Grande Nord) o sicilians (Sud chiama Nord) 

*** Establerta com a Ortografia de Referència B (ORB) gràcies a l'obra del lingüista Dominique Stich que havia fet una primera proposat el 1998. 

**** Prèviament s'havien format Ethnistes Valdôtains (1991), el moviment armat Francité (1996), Indépendantistes Valdôtains (1998) i Nation Val d'Outa (2013).

2025/02/21

Chi’chil Bildagoteel /Oak Flat: The Apache Stronghold Standing in the Way of a Massive Copper Mine that would desecrate a sacred site


In the heart of the Arizona high desert lies a battle for the soul of the land. The ancient, sacred grounds of Apache Native territory are under threat from a looming giant — a massive copper mine that promises riches for the locals, and a pathway to the so-called green transition. But, as is often the case, it comes at a cost.
The San Carlos Apache tribe calls it Chi’chil Bildagoteel, English speakers call it Oak Flat. It sits on a mountainous plateau within a 17.3-kilometer oasis in the Tonto National Forest. Rio Tinto and BHP, two of the world’s biggest mining companies, have staked their claim here through a joint venture called Resolution Copper. For over 10 years they’ve been lobbying governments for the right to build a colossal mine that would cover roughly 7,000 acres of surface area, and extend more than a mile into the ground.  The only thing that stands in their way is the resistance of the Apache Stronghold, a nonprofit community organization of Natives and non-Natives uniting to counter ongoing colonization, defend holy sites and protect freedom of religion, which was created to protect Chi’chil Bildagoteel. 

Video


Mapuzugun txekañman 2025 - Marxa per la llengua maputxe, Mapuzugun 2025

La Txekañman Mapuzugun Mew, marxa per la llengua maputxe que se celebra anualment a Temuko, Wallmapu xilè, va atraure centenars d'indígenes com un acte artístic per la revitalització del Mauzugun, de la llengua mil·lenària ancestral de la nació maputxe. Aquesta marxa s'ha realitzat durant 13 anys consecutius, cada vegada s'han entregat cartes a les autoritats winka (colonials espanyols) sense resposta. Els seus portaveus llegiren la comunicació i carta a l'actual governador xilè René Zaffirio, que es va fer present al lloc i va pronunciar algunes paraules dins del seu coneixement. Els convocants foren Mapuzugun ñi choyün, Txempeyem Mapuzugun, Mapuexpress, Mapuzuguletuaiñ Wallmapu Mew i Txawün-Comunidades Temuko.