Els 150 darrers parlants de lígur genovès que resisteixen a Bonifacio, Còrsega

A la ciutat medieval de l’extrem sud de Còrsega,de Bonifacio la llengua lígur ha conviscut amb el francès durant vuit segles. "La ciutat més meridional de França continental", sovint coneguda com "l'illa de l'illa", està impregnada pel seu passat. El Palazzo ubblico recorda la seu del poder genovès i els aqüeductes del sòl encara connecten les cases medievals construïdes al costat d’un penya-segat.

Encara s'hi escolta una llengua d’origen lígur (genovès). Perquè entre les parets de la ciutadella de Bonifacio encara queda, amb una resistència increïble, allò que els parlants irreductibles els agrada anomenar “A se lengua” ("la seva llengua") que ni tan sols apareix a la llista de llengües regionals de 

A la ciutat dels penya-segats, unes 150 persones donen vida a aquesta llengua local, que conviu discretament amb el francès i el cors. "És el llenguatge de les nostres arrels, forma part de la nostra identitat, encara que avui només es parli en poques famílies", explica Anne-Marie Zuria. Amb 63 anys, aquesta nativa  forma part de l'últim cercle de parlants - "els darrers mohicans", diu, amb un somriure somriure, que s'han banyat en aquesta llengua i mantenen viva la flama. Des de 1993, amb la seva associació Dì Ghi di Scé (Digues que Sí), s’esforça per mantenir aquesta vella xerra de matriu genovesa, de l’època del seu establiment a la ciutat, quan Bonifacio es va convertir en una colònia de la República de Gènova, del segle XII. A diferència dels altres presidents genovesos de l'illa, la ciutat dels penya-segats ha conservat la llengua lígura. Als ulls dels lingüistes que han explorat el tema, el seu manteniment és, sens dubte, un fet únic a Còrsega. "Durant set segles, Bonifacio va viure separat de la resta de l'illa, com una mena de zona lliure genovesa, fins a la conquesta francesa de 1769", diu Alain di Meglio, tinent d'alcalde delegat de cultura i professor universitari. En prendre possessió de la ciutat, els genovesos havien operat una colonització mitjançant la substitució de la població al seu lloc, cosa que explica en part aquest enclavament de Ligúria i la durabilitat del Bonifaci. "

En aquesta petita ciutat de 3.000 residents permanents, que veuen desfilar més de 2 milions de turistes cada estiu, els que es comprometen a preservar aquesta pràctica no es fan il·lusions sobre la seva imminent desaparició. Els que ho parlen amb fluïdesa avui tenen una cinquantena d’anys. Si la transmissió oral de velles famílies, inclosa la diàspora, va ser una realitat fins als anys seixanta, la renovació generacional i demogràfica va suposar un cop fatal.
 
Amb rares excepcions, els joves no es queden. Sense ensenyar-se a les escoles públiques, l’erosió ha funcionat inevitablement durant més de dos segles i l’últim cercle de parlants té dificultats per veure desaparèixer aquesta llengua. És cert que hi ha escassos escrits dispersos i alguns lèxics de lingüistes apassionats que deixaran una empremta d’aquest bonifaci assimilat a un dialecte, però la seva expressió, essencialment oral i limitada a uns quants intercanvis informals entre bonifacis, el converteix en un llenguatge purament simbòlic, la radiació no supera les parets de la ciutat. Malgrat tot, es publica al butlletí municipal de la ciutat una columna de lígur que s’ha convertit en l’únic aparador oficial d’aquest patrimoni immaterial. “Aquest és el destí d’un enclavament lingüístic. Una llengua s’extingeix quan ja no té parlants nadius, cosa que està en procés de ser així, considera Alain di Meglio. Probablement som l’última generació. Malgrat tot, esperem deixar petjada i mantenir la respiració."