Rússia llença una operació repressiva stalinista contra els indígenes de Sibèria

El 17 de desembre de 2025, els serveis de seguretat russos van llançar una operació coordinada contra 17 líders indígenes a diferents regions del país. 

Stalinisme contra els indígenes no russos

Les batudes de desembre no van ser un fet aïllat, sinó part d'una arquitectura de repressió en escalada constant sobre els Pobles Indígenes de Rússia. Després d'un breu període de liberalització i democratització des de finals de la dècada de 1980 fins a començaments dels 2000, durant el qual va florir un moviment indígena independent, les autoritats van començar a reforçar el control a la dècada de 2010. Aquest gir es va accelerar dràsticament després de la decisió del president Vladímir Putin d'envair comunitats indígenes, que van perdre una gran quantitat de joves en la mobilització cap al front de combat. En aquest clima autoritari, els activistes indígenes enfronten la vigilància, la fustigació judicial i una pressió constant per desvincular-se dels mecanismes internacionals de drets humans. La magnitud, el moment i la coordinació de l‟operació apunten a un esforç deliberat per eliminar els últims espais d‟organització indígena autònoma. El resultat va ser immediat. Els activistes mantenen un perfil baix o van abandonar el país. Els qui encara romanen es veuen obligats a enfrontar una elecció impossible: el silenci i la conformitat amb les autoritats, o la criminalització.

 

 

                                Daria Egereva presa política selkup de l'imperialisme rus
 

Daria Egereva, l'acarnissament imperialista rus contra una minoria  

Les batudes van acabar en la detenció de dos activistes. Una és Daria Egereva, dona selkup de Sibèria occidental, el cas de la qual ha generat la indignació internacional del moviment indígena. Les autoritats l'acusen de “pertànyer a una organització terrorista”, càrrecs àmpliament considerats com a fabricats. Quan criminalitza l'activisme pacífic, les autoritats busquen esborrar les narratives que s'aparten del discurs aprovat per l'Estat. Si fos condemnada, Daria enfronta fins a 20 anys de presó, una pena que, atesa la brutalitat àmpliament documentada del sistema penitenciari rus, podria equivaler a la pràctica a una condemna de per vida. No és casual que les batudes del 17 de desembre es produïssin poc després que Daria Egereva i altres activistes tornessin de la COP climàtica de l'Organització de les Nacions Unides al Brasil.

Daria té una llarga trajectòria en la defensa dels drets indígenes. Seguint els passos de la seva mare, va començar a involucrar-se en aquest àmbit quan era estudiant universitària. Durant més de dues dècades, va treballar incansablement per empoderar joves selkup i altres pobles indígenes a tota Rússia: els va encoratjar a sentir-se orgullosos de la seva herència cultural, a comprendre i reivindicar els seus drets, ia participar en el moviment indígena global. Per a molts joves activistes, Daria es va convertir en un model a seguir i en una mentora: un exemple de lideratge arrelat a la comunitat. A la darrera dècada, Daria es va consolidar com una de les representants indígenes més reconegudes de Rússia en els processos globals sobre clima i biodiversitat. Com a experta tècnica en canvi climàtic, va exercir rols de lideratge al Fòrum Internacional dels Pobles Indígenes sobre el Canvi Climàtic (IIPFCC) i, des del 2023, va ser una de les seves copresidentes. També va contribuir activament a la Plataforma de Comunitats Locals i Pobles Indígenes (LCIPP) en el marc de la Convenció Marc de les Nacions Unides sobre el Canvi Climàtic (CMNUCC), el Conveni sobre la Diversitat Biològica (CDB), el Mecanisme d'Experts sobre els Drets dels Pobles Indígenes (EMRIP) Indígenes (UNPFII). 

La detenció de Daria Egereva assenyala una tendència preocupant: la utilització de la legislació antiextremista i antiterrorista de Rússia per reprimir la societat civil independent, inclosos els moviments indígenes. Tot i el seu ampli treball a nivell internacional, Daria es va mantenir profundament vinculada a la seva pròpia comunitat. Des de fa anys és una ferma defensora de la protecció de la cultura selkup i de la implementació dels drets indígenes reconeguts a la legislació russa. Els seus esforços van incloure impulsar l'ús de la llengua selkup (en perill de desaparició amb 600 parlants) com a idioma d'ensenyament a les escoles; donar suport a xarxes de dones indígenes emprenedores i; enfortir la participació comunitària en decisions que afecten el territori, la cultura i els mitjans de vida.

Res a les activitats de Daria suggereix una promoció de la violència o d'accions subversives. Per contra, va mantenir un diàleg constructiu amb les autoritats a nivell local i, en el pla internacional, va participar en els mateixos mecanismes i processos de les Nacions Unides en què el mateix govern rus també intervé. La diferència clau és que Daria representava una veu independent, que qüestionava la imatge idealitzada del benestar indígena promoguda per les autoritats russes i els seus aliats. La seva detenció assenyala una tendència preocupant: la utilització de la legislació antiextremista i antiterrorista de Rússia per reprimir la societat civil independent, inclosos els moviments indígenes.

L'activista sami (lapona) exiliada després de les detencions

Valentina Sovkina, una destacada defensora dels drets del poble Sami de la regió de Múrmansk i membre del Fòrum Permanent de les Nacions Unides per a les Qüestions Indígenes, va ser una de les persones les llars de les quals van ser atacades. Recorda haver estat despertada per cops a la porta del seu departament a Lovozero i, quan va obrir, cinc homes i dues dones (alguns amb la cara coberta) van irrompre a casa sense identificar-se. Tot just després de reiterades insistències, els serveis van presentar una ordre i van reconèixer que eren policies. Quan Valentina va afirmar el dret a contactar amb un advocat, els agents van desestimar la sol·licitud al·legant que "no es tractava d'un aplanament, sinó d'una inspecció". Després, van exigir les contrasenyes per accedir als seus telèfons, ordinadors i discos externs, a la qual cosa ella es va negar. L'operació va durar 4 hores i va acabar amb la confiscació de tots els dispositius. Valentina va ser una de les més afortunades: va evitar la detenció i va aconseguir sortir del país. Des de llavors, a l'exili ha denunciat el que considera una campanya de repressió contra els pobles indígenes a Rússia, que remet a la persecució de líders indígenes durant la dictadura d'Iòsif Stalin a la primera meitat del segle XX.

RAIPON, la veu del col·laboracionisme 

A mesura que les veus indígenes independents són silenciades, l'Associació Russa dels Pobles Indígenes del Nord (RAIPON), controlada pel Govern rus, emergeix com la veu dominant o, més aviat, l'única veu oficialment permesa dels pobles indígenes del país. La direcció de RAIPON, seleccionada des del 2013 sota la supervisió governamental, manté estrets vincles amb les grans empreses extractives, entre elles, Nornickel, un dels conglomerats industrials més contaminants del món. Les seves activitats han afectat durant anys les terres i les aigües indígenes, a més de destruir els mitjans de vida de les comunitats de Rússia. En línia amb el Govern, RAIPON no critica mai les polítiques estatals ni els abusos corporatius que afecten les comunitats indígenes. En una declaració difosa sis setmanes després de les batudes de desembre, el president de RAIPON es va negar explícitament a solidaritzar-se amb els i els activistes els habitatges dels quals van ser aplanats i va repetir la línia oficial que insinua la seva suposada participació en activitats extremistes, una postura que va generar commoció entre nombrosos líders indígenes a nivell internacional.

Els selkup són una branca de les nacions samoiedes (amb el nenets, enets i nganasan) de Sibèria i només tenen 4.000 membres que afronten la brutal agressió imperialista dels 100 milions de russos.  
Sobre els sami (lapons).