'Al moviment bretó, alguns han considerat convenient privilegiar la ideologia sobre la causa nacional'

Padrig Montauzier, és un veterà activista del moviment bretó durant diverses dècades i avui redactor en cap de la revista nacionalista War Raok que ha estat entrevistat pel digital Breizh-Info. Un activista de llarga data que avala la següent cita:

Breizh-info.com: Com us podríeu presentar als nostres lectors?

Padrig Montauzier: Vaig ser sensibilitzat molt aviat per la política i això pel meu entorn familiar. Als 16 anys em vaig afiliar al PCF (Partit Comunista Francès) o més aviat a la Joventut Comunista. També va ser l’inici de les activitats del moviment clandestí bretó F.L.B (Front de Liberation de la Bretagne) i els primers atacs. Tenia aleshores moltes preguntes, però el "detonador" va ser la primera emissió en bretó de la televisió regional. També ens apropem al maig del 68. Les posicions del PCF, per a un jove de 18 anys, em semblen una mica obsoletes, però fou la detenció i la detenció d’un gran nombre de militants del FLB el que em molestarà. Els líders comunistes francesos van abandonar aquest partit. Aleshores vaig començar diverses investigacions sobre Bretanya i, de manera molt natural, sobre la seva història, la història d’un país, d’una nació independent i sobirana durant més de deu segles. Aquest és el gran clic. De lectura a lectura, el 1972 vaig formar part del partit nacionalista Strollad Ar Vro (el partit de la pàtria). Tot i que encara tinc idees d’esquerres en aquest moment, m’adhereixo a aquest partit marcat més a la dreta. Per què ? Simplement, les anàlisis defensades en particular per Yann Fouéré em semblen de bon sentit i de lògica total. El moviment clandestí va continuar els seus atacs contra els símbols de la França colonial... El govern francès, per la seva banda, continua sord a les exigències dels partits i moviments legals bretons... Què havia de passar!

Aquest és el gran pas endavant i la meva entrada al camp dels Soldats de l’ombra. Durant diversos anys vaig assumir la responsabilitat de diversos comandos (kevrennoù en bretó) a Ille i Vilaine, que formaven part de les Côtes d´Armor i del Morbihan, i finalment la part de "França" adesiara. Sóc membre del Kuzul Meur (Gran Consell) del F.L.B / A.R.B * (Exèrcit Republicà, després Revolucionari, Bretó) format per unes quantes persones on es van decidir les accions militars però també la línia política del moviment clandestí.

El juny de 1978 em van detenir, em van portar sota custòdia policial durant 6 dies i em van traslladar a una presó parisenca. Aquest és l’inici d’una llarga detenció, d’aïllament d’altres companys detinguts, aïllament que durarà 11 mesos.

Primer judici: condemnat a 15 anys de presó per l'atac al palau de Versalles.

Segon judici diversos mesos després per una sèrie de prop de 30 atacs: condemna a altres 15 anys de presó penal.

Alliberament l'estiu de 1981 després d'una amnistia després de l'elecció de Mitterrand.

Pocs mesos després es va crear el partit nacionalista POBL (Partit per l'Organització de Bretanya) amb, entre d'altres, Yann Fouéré i la responsabilitat del secretari nacional. Més endavant em convertiré en un dels presidents d’aquest partit.

Anys 2000, escissió dins del POBL (per raons polítiques) i creació d'Adsav (en bretó successió, renaixement). Vaig agafar el cap d’aquest partit i vaig assumir la presidència durant molts anys, després vaig deixar pas amb naturalitat als companys més joves i els vaig assegurar amb tota la meva confiança per la lluita per una Bretanya independent en una Europa dels pobles. Aleshores vaig decidir dedicar-me exclusivament a la revista War Raok i al seu desenvolupament i em vaig convertir en el seu editor.

Aquí ho teniu, resumiu breument el meu viatge polític, tot dient-vos que segur que no s’ha acabat. (No us he parlat d'una breu i fugaç etapa en un partit comunista bretó fantasmal i folklòric).

Breizh-info.com: Padrig Montauzier, com va la revisió nacionalista bretona War Raok, que porteu fidel i regularment durant tants anys?

Padrig Montauzier: Coneixeu la situació crítica de la premsa en general. Quant a una revisió dissident com War Raok, puc dir que el nínxol escollit, que forma part d’un enfocament bretó nacionalista i independentista, pot ser un handicap. Per descomptat, aquesta elecció no és la més fàcil, però és una opció política considerada. D’aquesta manera, el lector pot estar més informat i entendre millor el que s’entén per les paraules nacionalisme i independència. Així, es corregeixen massa errors deliberats difosos pels opositors a qualsevol emancipació del poble bretó. No només l’hem de dir, escriure, sinó també explicar-ho amb paraules justes, senzilles i no excessives. Aquest és un dels papers principals de la revista, un rol educatiu. Parla’m d’una revista bretona que s’atreveix a tractar correctament i a donar un sentit real i veritable a aquesta lluita d’alliberament nacional, una lluita per l’emancipació... Cap revista s’atreveix a afrontar la ira del “terrorisme intel·lectual” que l’envolta. Compte amb la ideologia única reivindicada per alguns que volen tancar el pensament en un espai penitenciari, sotmetre el poble bretó i imposar-li un despotisme mitjançant una lògica totalitària. De fet, és una elecció difícil, però ho accepto i tot l’equip de la revista va poder fer front a aquesta censura, una autèntica limitació arbitrària i doctrinal de la llibertat d’expressió. De fet, hi ha una censura permanent, una força policial real del pensament únic, una desinformació que "pacifica els esperits". Ja no hem de pensar personalment, sinó només en les categories de "consciència col·lectiva" o popularitat massiva. Són perills reals. Les nostres societats occidentals comencen a practicar la "democràcia popular", que pensava que havia estat derrotada durant una dècada a la Unió Soviètica i als països orientals sota la dictadura comunista. Tot i que crec en un pensament fort, amb l’objectiu d’avançar, desconfio de la voluntat angèlica d’oblidar les ofenses contra els altres o d’un esperit de vigilància unilateral. War Raok respecta les opinions mútues, però a canvi exigeix ​​respecte mutu.

La qualitat i la serietat són els dos punts forts principals de la revista. A poc a poc, hem desestabilitzat els nostres detractors. Tampoc no he volgut mai ser lloat ni afalagat per esperits tristos i mesquins... Ens defensem contra els seguidors del pensament únic, el consens suau i altres ments petites. El fet d’existir i de progressar durant 21 anys és, tanmateix, una promesa de serietat i crec que la revista continuarà encarnant la resistència d’aquest pensament bretó sense dubtar a molestar la teoria del significat de la història oficial. Rebutjo que la revisió estigui sotmesa a la llei d’aquells que s’enorgulleixen de la virtut i dels drets, però que volen establir tribunals revolucionaris per als mal pensats.

Per concloure, diria que n’hi ha prou amb obrir una mica els ulls per entendre l’origen dels mals que pateixen avui la nació bretona i totes les altres nacions europees. Incorporem amb la nostra ploma la resistència d’aquest pensament bretó.

War Raok ha de ser l’autèntica eina de democratització i alliberament de les ments del format d’una ideologia, de l’emancipació de les intel·ligències... tenint cura de tamisar qualsevol veritat oficial.

War Raok és, de fet, el portador del nacionalisme bretó i de la independència de Bretanya, la veu de la nació bretona. Per això, l’existència d’una revista d’aquest tipus és essencial per al despertar del poble bretó.

Breizh-info.com: Ja fa diverses dècades que formeu part de totes les lluites per una Bretanya lliure, fins i tot pagant el vostre compromís amb anys de presó. Què us va impulsar a no deixar-vos anar mai malgrat els cops?

Padrig Montauzier: És cert que la meva carrera política, per aquesta Bretanya que m’és tan propera i que a vegades m’obsessiona, acaba amb més de 50 anys d’activisme i que, malgrat certs períodes difícils, no em penedeixo de res i si això s'havia de tornar a fer, ho tornaria a fer sense dubtar-ho... però tenint cura de no repetir certs petits errors. Quan tens Bretanya com jo, és molt difícil renunciar a la mínima tempesta. Potser va ser la meva educació, el meu entorn familiar el que em va permetre aixecar-me sempre i no inclinar mai el cap! Els cops els has de saber rebre, acceptar... però també saber retornar-los.

Breizh-info.com: Quina opinió teniu sobre l'evolució de Bretanya en les darreres dècades?

Padrig Montauzier: la Bretanya, com tota Europa, fa anys que s’enfronta a nous problemes, un dels quals està directament relacionat amb els fluxos migratoris recentment sorgits i que constitueixen, pel fet d’una immigració extraeuropea massiva i descontrolada , una greu amenaça per a tots els pobles europeus i per a la seva homogeneïtat ètnica.

Si el desplaçament de les poblacions sempre ha marcat la història, el que sabem avui és més semblant a una "colonització" real i nova de les poblacions a la recerca de subsistència, una nova terra. Recepció, és a dir, implantació.

Aquesta interrupció del paisatge ètnic planteja qüestions, qüestions crucials que els actuals governs i la Unió Europea es neguen a resoldre i, a través de la laxitud o ideologia, faciliten fins i tot aquests moviments migratoris siguin quines siguin les conseqüències.

Respecte a Bretanya, és obvi que, si ha de ser i ha estat una terra hospitalària, no ha de convertir-se en un conglomerat de guetos ètnicament separats, un perill real que condueix inevitablement a la despersonalització i l’arrencament del poble bretó, de la cultura celta i europea.

Si insisteixo en aquest problema d’immigració, és perquè considero que és una de les principals amenaces a la pròpia existència del poble bretó. No és l’únic i, certament, no ignoro les malifetes de la colonització francesa, que manté el meu poble sota supervisió, els priva dels seus drets més bàsics i de tota la vida nacional.

Per acabar, diria que els problemes relacionats amb la immigració extraeuropea a Bretanya i a Europa requereixen una solució ideològica favorable a la causa dels pobles. Hem de rebutjar el globalisme i posar fi al seu projecte de barreja de pobles i cultures.

De la mateixa manera que rebutjo l’èxode dels bretons, rebutjo l’èxode immigrant al món.

El repte, nacionalista bretó i independentista, és una civilització basada en una vigorosa base ètnica.

Breizh-info.com: El moviment bretó, Emsav (Moviment bretó), mai no ha aconseguit obrir-se el pas políticament a Bretanya. Què explica aquest fracàs?

Padrig Montauzier: Aquesta és una qüestió fonamental en aquesta lluita que els homes i les dones de Bretanya lliuren amb molta sinceritat per l’emancipació del poble bretó. Malauradament, malgrat una consciència bretona molt real i afirmada, el moviment bretó lluita per obrir-se pas políticament.

Hi ha diverses raons per això. En primer lloc, no hem d’oblidar mai que França és a Europa el país més endarrerit, el més colonialista i imperialista. Aquesta primera raó significa que qualsevol expressió dissident que posa en dubte les accions de l'estat francès és sistemàticament suprimida. Aquesta és la cara real de la terra dels "Drets Humans"! Per tant, és difícil per al moviment bretó jugar al mateix tribunal que els omnipresents partits francesos als mitjans de comunicació i lliure de qualsevol censura.

La segona raó és que, en el moviment bretó, alguns han considerat oportú privilegiar la ideologia sobre la causa nacional. Aquestes mateixes persones també donen prioritat a les aliances no naturals, sovint amb els nostres pitjors enemics. Aquesta gent treballa per a Bretanya? Els hauríem de veure com a part d’Emsav? Contesto sense ambigüitats NO. Es proclamen antinacionalistes de totes maneres i sempre s’han distingit denunciant, fins i tot difamant, els patriotes del moviment clandestí FLB (Front de Liberation de la Bretagne) fortament condemnats per la justícia francesa. Són els idiotes útils, els dòcils criats de l’Estat francès... valents regionalistes d’esquerres. Cal assenyalar, però, que mai no han aconseguit interessar el poble bretó, malgrat els seus compromisos. De fet, hem de veure en aquest trist comportament l’actitud del colonitzat bretó que ha adoptat la mentalitat, el reflex del mestre. Una submissió fosca!

La resta d’Emsav s’està esforçant al màxim amb, en un moment donat (la dècada de 1970), amb bones puntuacions electorals.

En conclusió, voldria aclarir que es pot ser de dreta, d’esquerra, de centre i d’extrems, però ser nacionalistes bretons. Així és com podem crear un partit o moviment nacional bretó eficaç que sigui capaç de fer trontollar l’Estat colonial francès. Convencem adoptant un comportament, oferint decisions clares, en definitiva, escoltant la nostra gent. Aquest és el paper de l’Emsav, poder assumir el destí de la nació bretona rebutjant qualsevol discurs insípid, anodí i diluït que sens dubte donarà una bona imatge, però que no provocarà cap simpatia i que segurament espantarà la bona voluntat. L'Emsav ha d’afirmar-se pel que és, tot i que ha de tenir cura de rebutjar qualsevol activisme grupuscular i irresponsable, qualsevol excés d’actes que obrin la porta a totes les provocacions.

Finalment, l'Emsav ha de negar-se a enganyar amb el poble bretó i satisfer una demanda d'honor.La lluita porta esperança i l’esperança intensifica la lluita ... la lluita avança i l’enemic es retira, aleshores un dia, finalment, ens mereixem la victòria! Aquest és el meu missatge d’esperança.

Breizh-info.com: quin consell donaríeu als joves nacionalistes bretons del segle XXI? Quines lluites creus que haurien de ser les seves prioritats?

Padrig Montauzier: Crec que el futur del moviment nacional bretó depèn d’una successió jove i decidida. Els nostres joves activistes han d’aprendre sobre el passat, la història i l’experiència d’antics activistes perquè això només els pot resultar beneficiós, però sobretot no han d’estar tancats en un passat romàntic... és el futur el que és primordial.

Els nostres joves activistes hauran de triar certs valors, que són els únics valors fonamentals capaços d’aglutinar i salvar el poble bretó i ajudar-los a recuperar-se. És obvi que el despertar d’un poble passa pel manteniment i la promoció de certes qualitats ètiques i espirituals que constitueixen l’essència del poble, la seva part més alta. Tot i això, la crida al redescobriment i la defensa del patrimoni ètnic no és suficient per provocar una renovació política.

La jove generació haurà de convèncer adoptant comportaments, proposant opcions socials, demostrant que és capaç, amb un moviment fort i estructurat, d’assumir el destí d’un poble i d’una nació. “En temps de guerra, valors de combat!". El poble bretó necessita un sistema de valors que pugui transformar el crepuscle actual en una nova alba.

* Front d'Alliberament de Bretanya / Exèrcit Republicà (posteriorment Revolucionari) Bretó.

Darrer article de Montauzier (en francès):

 

Le nationalisme  : exaltation du sentiment national mais également volonté d’émancipation d’un peuple, son droit à disposer de lui-même.

Dans un de mes anciens articles je ne boudais pas mon plaisir à mentionner cette petite phrase : « faisons lever une moisson d’espérance aux couleurs du nationalisme breton ».

Il n’est pas dans mon intention de donner ici un cours de philosophie politique, je n’en ai pas les compétences mais surtout j’ai toujours eu une autre préférence : l’action. Toutefois, la jeune génération de militants bretons a besoin de solides repères, de jalons afin de ne pas céder aux chants des sirènes et ainsi de ne pas déserter le terrain idéologique émasculé par des idéologies du déclin. 

Comprendre le monde, réfléchir, élaborer des solutions requière de connaître le sens des mots. Le terme nationaliste, si décrié, si galvaudé, est pour nous Bretons un ingrédient nécessaire à la libération de notre peuple privé de ses droits nationaux.

Mais d’où vient cette opposition entre patriotisme et nationalisme ? Qui a intérêt à entretenir cet antagonisme qui naît en réalité des usages successifs qui ont été faits de ces termes tout au long de l’histoire ? Opposer patriotisme et nationalisme est un lieu commun du discours politique. Le patriotisme, notion méliorative et affective, serait l’amour de son pays, une conception ouverte de sa patrie, la volonté désintéressée de la servir et de la promouvoir. Le patriotisme serait ouvert et inclusif. A contrario, le nationalisme, notion péjorative, serait une doctrine agressive, un amour exalté de la patrie qui dégénérerait en impérialisme... Le nationalisme serait par définition fermé et exclusif.

Les oligarques qui œuvrent, depuis des dizaines d'années, à diaboliser le concept même de nationalisme, au motif spécieux que ceux qui se déclareraient nationalistes seraient prétendument des nostalgiques du fascisme ou du IIIème Reich, développent avec habileté un sophisme de culpabilité par association, technique fallacieuse qui consiste à tenter de décrédibiliser l'adversaire en prétendant qu'il serait semblable à quelqu'un, ou à quelque chose, de détestable sous le prétexte qu'il en partagerait une caractéristique. Il est remarquable que ces mêmes oligarques n'ont aucunement cherché à diaboliser de la même façon le concept de communisme.

 

« En situation de crise, la première chose à faire

est de redonner aux mots leur véritable sens »

(Confucius) 

 

Balayons d’un revers de main et jetons aux oubliettes la stupide et ridicule phrase imputée par erreur à un célèbre général français et dont l’auteur est en fait le romancier Romain Gary : « Le patriotisme c’est l’amour des siens…. le nationalisme, c’est la haine des autres ». Un autre imbécile s’était quant à lui autorisé à déclarer devant le parlement européen : « Le nationalisme, c’est la guerre ». (François Mitterrand 17 janvier 1995).

Pour nous militants bretons, le nationalisme, c’est avant tout la volonté du peuple breton à disposer d’un État souverain. La souveraineté étant de fait consubstantielle à l’État, être souverain signifie donc être maître chez soi, mais être maître chez soi nécessite d’avoir un chez soi, cela semblerait être une lapalissade mais il est, pour nous Bretons, impératif de le souligner.

Notre nationalisme, c'est la volonté politique de pouvoir vivre dans sa patrie, autrement dit dans sa nation, d'y être maître, ce qui implique de ne pas être sous la tutelle d’un pouvoir politique dirigé par un État étranger, en l’occurrence l’État français, sans sous-estimer la politique néfaste de l’Union européenne, véritable courroie de transmission des nouvelles oligarchies.

Les Bretons, depuis la perte de l’indépendance de leur patrie, cherchent à être les sujets, les maîtres de leur destin. Ils choisissent de mettre en avant telle ou telle facette de leur identité, cette identité bretonne forte et ancrée, pourtant persécutée et stigmatisée, qui a dû répondre à de si nombreuses attaques de la France ne désirant que l’effacer, la nier, et qui pourtant revient toujours comme le mouvement incessant des vagues s’étalant sur les plages bretonnes. Et étant donné qu'une identité forte est une condition nécessaire à la souveraineté d'une nation, le nationalisme s’impose naturellement comme la défense simultanée de la souveraineté et de l'identité. Ainsi, pour nous Bretons, patriotisme et nationalisme doivent inévitablement marcher main dans la main.

Je vous souhaite à tous un joyeux Noël et une bonne année 2021.

D’an holl ac’hanoc’h e hetan un Nedeleg laouen hag ur Bloavezh mat 2021.

 

Padrig MONTAUZIER